揭秘玖興農(nóng)牧跨越發(fā)展的秘訣
——中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相結(jié)合的典范
建于2001年的河北玖興農(nóng)牧發(fā)展有限公司（以下簡(jiǎn)稱玖興）是一家民企。該企業(yè)2018年的銷售收入10億元，2022年為32億元，這就是說(shuō)，從2001到2018年18年建設(shè)了一個(gè)玖興，而從2018到2022年，再造了兩個(gè)玖興。實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。其秘訣是，玖興創(chuàng)建了把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會(huì)主義理論相結(jié)合的社會(huì)主義企業(yè)文化。
一、用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)容創(chuàng)建和諧家庭
我國(guó)有5000年的文明史。中華民族是勤勞智慧的民族。我們的先哲們創(chuàng)造了多姿多彩的燦爛文化。這個(gè)文化博大精深，是我們寶貴的精神財(cái)富。是她維系了中華民族的繁衍生息。
孫氏家族，四世同堂，20余人，其樂(lè)融融。
“和為貴”、“兄弟同心其利斷金、”家和萬(wàn)事興”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一。他們認(rèn)為，構(gòu)建和諧家庭，實(shí)質(zhì)上“是做什么樣的人、怎么做人，建立什么樣的家庭和怎樣建設(shè)家庭的問(wèn)題”。“修、齊、治、平”，排在首位的是“修”，修身，修養(yǎng)，會(huì)做人才會(huì)“齊家”。斗室不治何以治天下？
做人就要做“仁義禮智信”的人。人有善惡之性。管人就是揚(yáng)善棄惡，培養(yǎng)人的正能量。
孫家是個(gè)“嚴(yán)母慈父”的家庭。母親侯春芬，沒(méi)有文化，然而，她勤勞樸實(shí)，是典型的農(nóng)村婦女。不會(huì)說(shuō)什么大道理，就是做。孫清良兄妹五人，四男一女。在那個(gè)“內(nèi)亂”和困難的年代，一出溜的四個(gè)小子。母親對(duì)子女從不溺愛，而是把她（她）們培養(yǎng)成正直的人。嚴(yán)管，“棍棒出孝子”。不管誰(shuí)做了錯(cuò)事，“格打勿論”，最小的寶貝閨女也打，一次“把笤帚經(jīng)兒都打爆了”。老二在本村搞了對(duì)象，交換了“手娟”（定禮），后又在外地自由戀愛了一個(gè)，嚇的兩三年不敢回家見娘。上世紀(jì)末，震驚全國(guó)的北京盜車案的案犯?jìng)兌际潜钡耆?，跟老四是同齡人。一夜之間就坐上了“普桑”，多大的誘惑力呀！“不義之財(cái)不要，誰(shuí)干這事兒打折你的腿！”小哥們不敢越雷池一步，避免了“一失足成千古恨”的懊悔。母親的嚴(yán)管換來(lái)子女們真摯的愛。老三“抱怨”說(shuō)，“媽，上學(xué)的時(shí)候，你要是多打我?guī)谆?，我不就上了大學(xué)了！”老二“抱怨”老娘“偏心眼”， “你把聰明的基因都給了老大，要是給我一點(diǎn)我不也跟老大一樣了！”
在婆媳關(guān)系上，母親把媳婦們視同己出的親閨女，一視同人。告誡她們“沒(méi)有沒(méi)病的山梨兒，誰(shuí)也不能在我的耳朵里咕咕這個(gè)咕咕那個(gè)”。
“財(cái)寶動(dòng)人心”。孫清良公正公平，哥四個(gè)工資一樣、股份均等。采購(gòu)吃回扣是潛規(guī)則，公司擴(kuò)建物資采購(gòu)幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)，孫清良分文不取，“我家的企業(yè)拿什么回扣！”三層的別墅樓建好后，廚具衛(wèi)具讓媳婦們挑，“誰(shuí)稀罕什么樣的自己選，我出錢。”孫清良說(shuō)。
當(dāng)年在孫家困難的時(shí)候，得到過(guò)很多親友的幫助，包括叔叔大伯們、姥姥家的舅兒表兄們，在生產(chǎn)生活的方方面面。其中本村的大姨是在媽媽生了老二就把老大接到她家去養(yǎng)，生了老三就把老二接了去。大姨姐心靈手巧會(huì)扎衣服，給他們做衣服穿。這一樁樁一件件都深深印在孫氏兄弟的腦海里。上世紀(jì)85、86年小作坊有點(diǎn)收入，開始買農(nóng)機(jī)具，幫著親戚們收割播種，估計(jì)有幾百畝。直到現(xiàn)在，拉毛雞送飼料各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)上表兄弟及他們的子女們?cè)诠ぷ?。每?dāng)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親提到孫家的時(shí)候總是豎起大拇哥說(shuō)：“清良家哥兒幾個(gè)心腸好，該人家掙錢。”
二、用“和”的治家理念指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)
孫清良1965年出生，小哥兒幾個(gè)年齡相差兩三歲三五歲。顯然，孫氏兄弟們成長(zhǎng)于“集體化”和國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了“崩潰”邊緣的“十年內(nèi)亂”時(shí)期。“半壯小子吃死老子”，既要養(yǎng)育成人，還要娶妻生子安家立業(yè)。生活之艱難難以想象。
好在“割資本主義尾巴”的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，改革開放的春風(fēng)撲面而來(lái)！父親創(chuàng)辦起了用廢電影膠片印食堂飯票的家庭作坊。不得了呀，“副業(yè)”變成家庭收入的“主業(yè)”。可惜好景不長(zhǎng)，隨著科技的不斷進(jìn)步，使得傳統(tǒng)的絲網(wǎng)印刷被現(xiàn)代化的彩色印刷所取代。
上新設(shè)備沒(méi)有錢。于是想“咱們?cè)纂u吧，到什么時(shí)候人們也得吃雞，不愁沒(méi)市場(chǎng)。“于是三個(gè)股東湊錢辦起了宰雞的小作坊。然而，干了幾年不掙錢，兩戶要求退股。合伙的企業(yè)難做，強(qiáng)扭的瓜兒不甜，只能分。
好聚好散當(dāng)然好，但一般做不到，不歡而散者居多。孫清良在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，不是完全站在自己得失的立場(chǎng)，而是理解他們的心情，公正處事。原來(lái)的投資如數(shù)退款。但限于資金困難（股東們清楚）償還部分資金，其余部分逐年還本付息。立下合同，簽字畫押。事后企業(yè)有了利潤(rùn)，完全償還了本息。好聚好散，不傷和氣。
2001年，以日屠宰加工8萬(wàn)只小雜交、半機(jī)械化的屠宰設(shè)備為標(biāo)志的屠宰加工廠落成，實(shí)現(xiàn)了由作坊到機(jī)械化的轉(zhuǎn)變。員工也有數(shù)十人增加到數(shù)百人。
支撐企業(yè)發(fā)展的理念自然是優(yōu)秀文化的“和”，即把構(gòu)建和諧家庭那一套行之有效的做法，自然而然地復(fù)制粘貼到企業(yè)上來(lái)。
例如，對(duì)員工，一是尊重，不管街坊鄰里、親朋故舊，還是素不相識(shí)，一視同仁，制度面前人人平等，不優(yōu)親厚友。二是，不管企業(yè)多么困難，必須保證工資的按時(shí)足額發(fā)放。這在當(dāng)時(shí)是不多見的。
對(duì)員工如此，對(duì)養(yǎng)殖戶也一樣。2003年非典時(shí)期，市場(chǎng)雞價(jià)格跌到一塊七八，公司的合同雞是四元，按市場(chǎng)價(jià)結(jié)算，養(yǎng)殖戶少掙兩塊二三，相反，按合同算，公司就得賠兩塊二三。養(yǎng)殖戶們拭目以待。在“利”的問(wèn)題上不動(dòng)心是假的。最后決定，言而有信，以誠(chéng)求和，按合同辦事，甭管公司吃多大虧。誠(chéng)信是立身之本。
上世紀(jì)末，國(guó)家還處在短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場(chǎng)供不應(yīng)求。為數(shù)眾多企業(yè)主們動(dòng)起了歪心眼，千方百計(jì)在肉品里加水，坑害消費(fèi)者，一時(shí)間“注水肉”充斥市場(chǎng)。把無(wú)成本的水，當(dāng)成高價(jià)格的肉賣，自然會(huì)獲得高額利潤(rùn)。市場(chǎng)的扭曲，也使守法經(jīng)營(yíng)者的利潤(rùn)受損。
玖興人“不畏浮云遮望眼”，堅(jiān)守誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的道德底線，堅(jiān)信“兔子尾巴長(zhǎng)不了”，堅(jiān)信市場(chǎng)最終會(huì)回到人間正道上來(lái)。堅(jiān)決不搞注水肉，絕不掙傷天害理的昧心錢。
善有善報(bào)。臺(tái)商育青公司慧眼識(shí)英才，找上門來(lái)要合作，幫玖興掘得第一桶金。
三、把“和”理念與科學(xué)社會(huì)主義理論相結(jié)合，構(gòu)建社會(huì)主義的企業(yè)文化
玖興開展企業(yè)文化建設(shè)，是企業(yè)發(fā)展的客觀要求。
中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的生命周期3-5年。如何破解？玖興的“和”文化雖然對(duì)企業(yè)發(fā)展起到過(guò)很大作用，然而已經(jīng)不能解決企業(yè)發(fā)展所面臨的許多問(wèn)題，有“江郎才盡”之感。孫清良苦苦思考企業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能。
他有過(guò)投石問(wèn)路，有過(guò)遍訪賢人，還有過(guò)取經(jīng)問(wèn)道，還買圖書查資料。終于從北京某大學(xué)周姓教授的《破解民營(yíng)企業(yè)生命周期》的著作中得到啟示：企業(yè)文化建設(shè)，使他茅塞頓開，一種“柳暗花明”的欣喜溢于言表。
以孫清良為代表的玖興人的一個(gè)特質(zhì)是：學(xué)習(xí)，不懂就是不懂。“我不懂請(qǐng)懂的來(lái)，這不是恥辱。”他聘請(qǐng)一位多年從事黨的意識(shí)形態(tài)工作的老同志專做企業(yè)文化工作。
一個(gè)從玖興實(shí)際出發(fā)的，既包含“和”文化又有科學(xué)社會(huì)主義理論的接玖興地氣新的理念油然而生：“共同創(chuàng)造財(cái)富，共享發(fā)展成果”。（以下簡(jiǎn)稱雙共），“雙共”的內(nèi)涵豐富。創(chuàng)，是回答財(cái)富的來(lái)源，“做”蛋糕；“享”是分蛋糕。也曾經(jīng)有過(guò)在民營(yíng)企業(yè)講“雙共”是否合適的憂慮，孫清良卻認(rèn)為，恰恰因?yàn)槲覀兪敲駹I(yíng)企業(yè)，則更需要用社會(huì)主義的思想來(lái)指導(dǎo)。于是，將其定為玖興的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。視為打造玖興“馳名品牌，百年老店”的“魂”，指導(dǎo)玖興經(jīng)營(yíng)管理全部工作的“綱”。綱舉目張。綱是管總的，把綱分解成若干子系統(tǒng)的“目”，才能落到實(shí)處。
（一）用“員工是第一要素”的理念，構(gòu)建企業(yè)與員工的“和”。
在生產(chǎn)的幾個(gè)要素中，排在第一位的是要素是員工。“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”。在玖興這個(gè)勞動(dòng)密集型企業(yè)顯得尤為重要。明確玖興這個(gè)大蛋糕，主要是員工做的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，玖興把員工視作親人家人，于是，派生出一系列保證員工權(quán)益的規(guī)定；對(duì)員工而言，玖興是施展個(gè)人才華、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)。倘若沒(méi)有這個(gè)平臺(tái)，無(wú)論本事有多大，能力有多強(qiáng)，也是“老牛掉在井里”——有勁使不上，個(gè)人價(jià)值是‘零’。“今天工作不努力，明天努力找工作”。從而把勞資的對(duì)立的關(guān)系變成和諧共生的關(guān)系。公司增強(qiáng)了凝聚力，員工煥發(fā)出了積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
（二）用“客戶、養(yǎng)殖戶是第一財(cái)富”理念，構(gòu)建企業(yè)與養(yǎng)殖戶的“和”。
在玖興，把養(yǎng)殖戶與客戶相提并論，把小小養(yǎng)殖戶也作為頂禮膜拜的“財(cái)神”。雖然，養(yǎng)殖戶也是自主經(jīng)營(yíng)的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。玖興認(rèn)為，養(yǎng)殖戶是“水”，玖興是“魚”；有了養(yǎng)殖戶的“汩汩泉水”，才有了玖興的“魚躍龍門”。另一面，沒(méi)有玖興這個(gè)“龍頭”老大，養(yǎng)殖戶也難以在在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中生存博弈。這種命運(yùn)共同體關(guān)系，決定著服好務(wù)養(yǎng)殖戶，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重中之重，一切圍繞養(yǎng)殖，一切為了養(yǎng)殖。于是構(gòu)建了從技術(shù)指導(dǎo)、物質(zhì)基礎(chǔ)（完整產(chǎn)業(yè)鏈）、機(jī)制運(yùn)行的“三保證”服務(wù)體系。 “走遍南北東西，不如跟著玖興養(yǎng)雞”。是養(yǎng)殖戶們對(duì)玖興的最高獎(jiǎng)賞。
由理念指導(dǎo)實(shí)踐，再由實(shí)踐升華出一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。玖興探索出了“企業(yè)+農(nóng)戶”模式的規(guī)律，稱之為“精鋼鉆”。
（三）用“三人行必有我?guī)?rdquo;，同行是“親家”而非“冤家”的理念，構(gòu)建了同行業(yè)之間的“和”。
玖興認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)，使企業(yè)不敢懈怠。“不進(jìn)則退”已經(jīng)不能反映當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，走的慢了就有被淘汰的危險(xiǎn)。”孫清良說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)，是“他山之石”，學(xué)習(xí)的榜樣。玖興進(jìn)入這個(gè)行業(yè)較晚，缺少經(jīng)驗(yàn)。“請(qǐng)見來(lái)”是“傳經(jīng)送寶”，“走出去”是“西天取經(jīng)”。“你來(lái)我往”現(xiàn)象是玖興的常態(tài)，經(jīng)管的重要內(nèi)容。教訓(xùn)，是巨大的和最寶貴的財(cái)富。2009年，有60年長(zhǎng)齡、市值過(guò)億的“三鹿”，因?yàn)?ldquo;三聚氰胺”，企業(yè)破產(chǎn)，老板被判無(wú)期。在“質(zhì)量是企業(yè)生命”的常識(shí)上，玖興加上一句“質(zhì)量也是關(guān)乎企業(yè)家性命”，提升了“企業(yè)生命”的理念，增強(qiáng)了“做安全食品，為百姓健康”的質(zhì)量責(zé)任意識(shí)。2000年針對(duì)天津某化工企業(yè)的爆炸案，提出“安全緣于機(jī)制，事故出于違章”的理念，強(qiáng)化了員工遵規(guī)守制的安全生產(chǎn)意識(shí)。因此，玖興在同行業(yè)中，有良好的口碑。
四、企業(yè)發(fā)展 “和”到國(guó)家大政方針上來(lái)
2009年9月，經(jīng)過(guò)兩三年的緊張施工，投資2800萬(wàn)元年屠宰量1500萬(wàn)只的大肉雞屠宰車間落成。然而，公司所在的定興縣卻沒(méi)有一個(gè)大肉雞養(yǎng)殖戶。設(shè)備閑置是最大的浪費(fèi)。孫清良一籌莫展，心急如焚。他請(qǐng)求縣領(lǐng)導(dǎo)支持?？h領(lǐng)導(dǎo)們不僅工作日理萬(wàn)機(jī)，無(wú)暇顧及，尤其是隔行如隔山，一時(shí)說(shuō)不出一個(gè)所以然來(lái)。
“發(fā)展肉雞養(yǎng)殖是富民強(qiáng)縣小康建設(shè)的康莊大道”的一紙報(bào)告呈送給縣領(lǐng)導(dǎo)。肉雞“產(chǎn)業(yè)”與建設(shè)“小康”的“內(nèi)在邏輯”，引起了縣委縣政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。遂組織全縣16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記及部分村干部到山東某地參觀考察。眼見為實(shí)。。于是縣委縣政府做出在全縣發(fā)展肉雞養(yǎng)殖的決定，舉全縣之力推動(dòng)，縣職能部門在土地征用、金融扶持等方面大開綠燈，很快在全縣形成養(yǎng)殖熱潮.截止到2022年底，全縣建立了580棟雞舍，實(shí)現(xiàn)銷售收入16億元。
“沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)的小康”。“好吃的肉都吃了，剩下的都是難啃的硬骨頭”。習(xí)總書記吹響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的集結(jié)號(hào)。
“手握‘精鋼鉆’，敢攔瓷器活”。2018年3月，時(shí)任保定市委書記的聶瑞平到淶源作產(chǎn)業(yè)扶貧調(diào)研時(shí)，孫清良向市領(lǐng)導(dǎo)鄭重承諾“淶源建500棟雞舍，玖興建設(shè)對(duì)應(yīng)的屠宰加工設(shè)備，保證讓淶源縣7萬(wàn)多貧困人口脫貧！”
2018年4月，玖興與淶源縣政府簽署了協(xié)議。一場(chǎng)的以肉雞養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)建設(shè)為內(nèi)容的活動(dòng)熱火朝天開展起來(lái)。與此同時(shí)，玖興的年屠宰加工20萬(wàn)噸雞肉，從國(guó)外引進(jìn)的現(xiàn)代化屠宰加工設(shè)備的工廠建設(shè)工程啟動(dòng)起來(lái)。
截至到2022年底，淶源縣建設(shè)了266棟雞舍，淶源玖興屠宰肉雞5377萬(wàn)只，生產(chǎn)肉雞產(chǎn)品13.23萬(wàn)噸，實(shí)現(xiàn)銷售收入12億元。政府投入養(yǎng)殖資本7億元。這個(gè)坐落在太行山深處的國(guó)家級(jí)貧困縣，在2020年如期實(shí)現(xiàn)了脫貧摘帽的目標(biāo)。項(xiàng)目總投資17個(gè)億，建設(shè)了以國(guó)際領(lǐng)先設(shè)備為標(biāo)志的完整產(chǎn)業(yè)鏈。
五、孫清良是玖興社會(huì)主義企業(yè)文化的倡導(dǎo)者、踐行者、悟道者
破解民企3—5年短命的危機(jī)，和“和”文化的局限性，使孫清良找到了社會(huì)主義企業(yè)文化這把“金鑰匙”。
他是踐行者
企業(yè)文化，是員工認(rèn)同并踐行的價(jià)值理念。給玖興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和”，注入科學(xué)社會(huì)主義理論，形成了具有社會(huì)主義性質(zhì)的“雙共”理念。這個(gè)“共”字的內(nèi)涵極為豐富極為深刻。勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值說(shuō)、以人民為中心、共同富裕、和諧社會(huì)等等馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念、共產(chǎn)黨的宗旨等都蘊(yùn)含在其中了。
企業(yè)文化，是老板文化，老板是企業(yè)文化的天花板。老板的境界有多高，企業(yè)文化做多大。
在玖興的企業(yè)文化建設(shè)中，孫請(qǐng)良不是作為董事長(zhǎng)，一味地趾高氣揚(yáng)地“化”員工，而是發(fā)自內(nèi)心地把自己擺進(jìn)去，“化”自己。
他具有睿智、穩(wěn)健、務(wù)實(shí)、低調(diào)的的品格，母親說(shuō)他“從小仁義，干活不攀人。”。他接受新事物、自我提升的能力很強(qiáng)。這使他“兩門”閱歷導(dǎo)致的“理論”短板能夠得到很快提升。
“化”的目的在于“用”，在于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展
2009年房地產(chǎn)熱時(shí)，孫清良不為所動(dòng)，果斷地提出“術(shù)業(yè)專攻、非雞勿擾”的理念。保證了企業(yè)的正確方向，建設(shè)成了完整產(chǎn)業(yè)鏈。
2007年，財(cái)政部所屬“國(guó)富公司”支持民企擴(kuò)大再生產(chǎn)1800萬(wàn)元的參股資金，這是玖興建廠來(lái)國(guó)家支持的最大的一筆。對(duì)于“小打小鬧”的民企來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)天文數(shù)子。仗著膽子又自籌了千萬(wàn)元資金，建設(shè)了加工大肉雞的第二車間，使產(chǎn)能擴(kuò)張了1.5倍。
2017年，黨中央發(fā)布雄安新區(qū)建設(shè)規(guī)劃，這對(duì)毗鄰雄安以養(yǎng)殖業(yè)為主的玖興是“危”，而距玖興百公里之遙的淶源縣產(chǎn)業(yè)扶貧國(guó)家的優(yōu)惠政策又使他看到了“機(jī)”，他果斷地提出“東穩(wěn)西進(jìn)”戰(zhàn)略決策。
他是“悟道”者
最大的“悟” ，是孫清良和他高管團(tuán)隊(duì)領(lǐng)“悟”出了玖興是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，玖興的發(fā)展是在為 “建設(shè)強(qiáng)國(guó)”“民族復(fù)興”做貢獻(xiàn)。
最根本的“悟”，是“人”的思想的根本轉(zhuǎn)變。2009年，玖興黨支部誕生。是全縣最早建設(shè)黨組織的民企之一。習(xí)近平的“治國(guó)理政”出版后，孫清良和他的高管們?nèi)耸忠粌?cè)，總裁孫清輝求知若渴，毛澤東的“兩論”他看不懂，就請(qǐng)別人講，副總孫清華購(gòu)買《曹德旺》，幾個(gè)老總一人一本，意在倡導(dǎo)曹德旺、任正非、董明珠精神。副總程國(guó)偉把《毛澤東選集》作為必修課。
這個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、潛移默“化”的過(guò)程，是孫清良和他的管理團(tuán)隊(duì)自覺(jué)不自覺(jué)地接受科學(xué)社會(huì)主義理論的過(guò)程，自覺(jué)不自覺(jué)地培養(yǎng)著“三愛”情結(jié)、樹立正確的“三觀”的過(guò)程，同時(shí)也是消除潛藏在內(nèi)心深處的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的劣根性”以及資本貪婪性的自我清洗自我改造過(guò)程。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝神鑄魂。
17年來(lái)，孫清良帶領(lǐng)他的玖興團(tuán)隊(duì)，在社會(huì)主義企業(yè)文化的指引下，“化”出了最高領(lǐng)導(dǎo)集體的正確“三觀”的不斷的提升，“化”出了廣大員工的“三性”，“化”出了企業(yè)的跨越式發(fā)展，“化”出了玖興的可持續(xù)發(fā)展力。